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Your Mestre doesn't train technique for self defense. 

Your Mestre doesn't know that the authentic culture, spirituality, technique, history, and people of the art of Montu/Libanda/Kipura/Ngolo/Banguela/Ambundu Ngolo/etc that you incorrectly name "Capoeira"  is from the land of Africa.

Your Mestre is not able to show to you the authentic proof of history teaching about the source of the "apelido", and why the "apelido" is simultaneously the proof of the origin birth and evolution of the art that you miscall "Capoeira" in the continent of Africa, AND the fact that the heritage and legacy of this art reside in the children of Africa worldwide, wherever we live. Not in the country of Brasil.

I will show to you these proofs.

The "apelido" is merely translating into the language of the slave owners of Brazil the African practice of "Praise Names".

These links are only two sources of information. There are many hundreds of sources of information sharing much more information than these two links possess. I selected these two links because I do not want to overwhelm my thousands of readers with too much information proving that the words I write are the authentic, the objective, historical truth of science. The links  connect the tradition of Praise Names to the "apelido" of the language of the Portuguese owners of slaves. The links also provides the information allowing the reader...through discover that the tradition of Praise Names created by the people of Africa is older than the civilization of Europe. Therefore, no person of Brazil may factually claim that the apelido is a creation of Brazil.

My family does not use the term "apelido", because the term "apelido" is drawn from the language of the owners of slaves who are the enemies of our art and the enemies of freedom and liberty everywhere. We use the phrase of the language of Swahili..."jina la utani"...translating as "nickname" in the language of English, and translating as "apelido" in the language of the Portuguese. We also use the phrase: "jina la heshima"..."name/title of honor"...and "jina la sifa"..."name/title of praise". Each of these terms have different connotations. I am not going to explain those connotations now. The explanation will have to wait until a different day. 

I want to express to you four facts that your Mestre does not know. These four facts will explain to you many important facets of our art that you do not know, and will explain for you some matters that you will have discovered to be confusing...if you have practiced our art for enough time.

1. The apelido is the result of Africans using the language of the Portuguese to attempt to translate the culture of Africa and the tradition of the "praise name" of the people of Africa for the language and people of Brazil

2. The apelido is connected to the Elements...water, fire, air, earth, and many more...that are governed by one or more orixas. The tradition of the orisha is the tradition created by the people named "Yoruba". The Yoruba live in the country known in modern times by the name: NIGERIA. These people of Africa are also the extension of people who are older than the civilization of Europe.

The Yoruba are vital to the history of Brasil. The Yoruba brought to Brasil the tradition of the orisha, and their specific interpretation of Montu. Montu is The art of self defense and the art of warfare, spirituality, philosophy, history, culture of Africa which created many arts including the art that you incorrectly name "capoeira". 

The Yoruba also caused great fear, terror and death for the owners of slaves of Brazil. How do we know that the Yoruba gave the owners of slaves cause to fear them? The Yoruba are the brave women and men who are responsible for the Revolt of Male.

3. The apelido is connected to one or more spheres of domination of one or more orixas. This includes the animals of nature which are associated with orixas. That is why we see names like Besouro, Pantera, Macaco and Cobrinha in the tradition of the art incorrectly named "capoeira" in Brasil. The Beetle, the Leopard, The  Monkey, the Cobra/Snake/Serpent, and other animals are very important to the culture, the philosophy, the spirituality of the people of Africa. These animals and insects...most especially the Beetle...are not important to any culture of Brazil or of Europe in the manner and for the reasons we are taught to appreciate and express their importance prior to the arrival of warriors of Africa. These facts prove again the origin of the apelido and all things of the art that you incorrectly name "Capoeira" in the people of and/or the continent of Africa.

4. The apelido for warriors helps to determine the head owner  [ study the tradition of the orixas to understand the meaning of the phrase "head owner" ] of that specific warrior, and the orisha or orishas that a warrior praises or whose spheres of domination the skills of the warrior encompasses.

The information from these four facts listed above mean that the techniques of authentic Montu including the art that you incorrectly name "Capoeira" has many thousands of techniques inspired by animals. Techniques of the leopard. Techniques of the gorilla. Techniques of the hawk. Every animal, insect, tree, piece of grass, vegetation, and many things of the continent of Africa and the children of Africa have techniques expressed in the fight of Africa [ the more than 5000 styles of self defense of Africa ] and each of these have expression in the style of my family. 

One of the names of the style of my family is Njia Uhuru..."The Way of Freedom". Njia Uhuru follows the tradition of Africa.The Montu of Africa...the arts of self defense, war, culture, spirituality, philosophy, history, song, and much more...are translated in each region of Africa in a way that is unique to that region of Africa. Therefore, the self defense art of the Ambundu...the Northern Mbundu different than the specific interpretation of the same art by the Ovimbundu...the Southern Mbundu people.

Allow me to use the "jila la utani"...the "apelido"...and demonstrate to you all of the information I am showing to you in a manner that you are able to understand with ease.

My "jila la utani"..."apelido" "Pigo la muati". "Blow/Strike from Death". The translation for the language of Portuguese is:" Golpe do Morte"..."Hit/Strike/Blow from Death" the language of English, my "jila la utani" is DethStryque. 

Immediately, the name "DethStryque" shows that I am a warrior. Therefore my orishas include all the Warrior Orishas. Each branch of faith following the orishas have their own interpretation of the Warrior Orishas. Here are two interpretations:

Depending on my personality and style of combat, my orishas may also include one or more of the following: Yewa, Oya, Exu/Eleggua/Legba, Babalu Aye, etc. 

The techniques of animals I study will also depend upon two factors:

1. The personality, skills and abilities of my body and mind. 

2. The Animals associated with the Orixa that is my head owner [ first ] followed by the animals associated with the spheres of dominance of the other orixas I am associated with. 

I was too young to remember this, but as a child younger than two years of age, my mother told me that a older child bullied me. He took my toy from me. My mother said that I was willing to share with the bigger child, but the bigger child wanted to take my toy from me and to take my toy home with him. My mother said that I told the boy:

"You have one chance to return to me my toy."

The bigger, older child laughed. Then refused. 

My mother said that I immediately snatched a knife..luckily the knife was a butter knife, therefore it had no sharp edge to cut the flesh of the boy...and attacked the older, bigger boy. My mother says that I moved like a cat, pretended to move in one direction, then quickly moved to another direction. Surprising and tricking the boy. My mother says that I leaped like a cat or a falcon in order to punch, to kick, to stab, and to bite the boy. The next moment, my mother says that I slithered on the ground like a snake in order to tackle the larger older boy. She says I began to squeeze his throat like a anaconda squeezes food it is about to eat. My mother says that I never stopped stabbing the boy. My mother says that she had to come to get me and to hit me to make me stop hitting the boy.

The bigger older boy screamed. His face was covered with tears. He dropped my toy upon the ground. He ran away from me as fast as he could. He never stole from me again. 

In the way of children, we later became good friends, and we never spoke of the incident again.

My mother tells me that day is when she knew I was destined to be a warrior for Elegua or Ochossi. My mother says that she asked me what are my favorite colors. She says that I said my favorite colors are red and black...the colors of Elegua. Those colors have been my favorite colors my entire life. Also, the blows I used to attack were all potentially lethal. 

That is how she knew that Elegua would be my head owner. Elegua is the most important Warrior of the Orishas. He opens and/or closes the paths of fortune and/or misfortune, he is associated with the paths between life and death, between humanity and the spirit realm.

When my mother told my father all that I had done, he observed that before I attacked I told the boy to return that which he wanted to steal. My father says that I showed a natural inclination toward fairness and justice. He also said that when the bigger older boy refused to do what I asked of him and continued upon the path of injustice, I attacked without restraint. He said that I showed better judgement than either Osun or Ogun are known to display. He said that I might be closer to Elegua and to Ochossi than to the other orishas.

The Animal Styles I prefer and which my skills of body and mind and spirit are called to are all under the dominion of Ochossi. The Panther, the Hawk/Falcon/Eagle, the Monkey Styles. The Elements I prefer all fall under the dominion of the Warrior Orishas. 

My parents were right about me.

My "jila la utani" nickname...was given to me because the very first time that I had to fight, I showed restraint before battle. But when battle began, the inclination of my mind and my heart was to destroy my enemy rapidly. Each blow I delivered would have been to kill. That is why I have the name:


All of the heroes of the art of Montu that you incorrectly name "Capoeira" ALSO have "jila la utani"...nicknames...apelidos...reflecting aspects of their personality or incidents of their lives. 

Manoel Henrique Pereira is also known by the Praise Name...apelido..."Besouro Manganga". He was called "Besouro"..."Beetle"...for many reasons. One of which is his legendary ability to escape any chain or trap and seem to fly away. The reason that The Beetle is so important to my ancestors of Africa and to the self defense art of Africa that you incorrectly name "Capoeira" is because The Beetle is the proof of the miracles in our lives happening every day. The fact that the beetle and bumblebees are able to fly are facts that seem to defy physics.

Vicente Joaquim Ferreira is known as Mestre Pastinha. "Pastinha" translates to "briefcase" in the language of English.

Manuel dos Reis Machado is known as Mestre Bimba. Manuel was given the name "Bimba" because he was at first mistaken as possibly being a girl, but the size of his male organ even as an infant clearly proved to all that he is a boy.

What is your nickname? What is your animal technique? Who are your orixas?

OXOSSI grande caçador ORISHA

É que o seu Mestre não treinar técnica para a autodefesa.

É que o seu Mestre não sabem que os autênticos da cultura, espiritualidade, técnica, história e pessoas da arte de Montu / Libanda / Kipura / Ngolo / Banguela / Ambundu Ngolo / etc que você incorretamente o nome "Capoeira" é da terra de África .

Seu Mestre não é capaz de mostrar-lhe a prova autêntica do ensino da história sobre a origem do "apelido", e por que o "apelido" é, simultaneamente, a prova do nascimento origem e evolução da arte que você miscall "Capoeira" em o continente da África, eo fato de que a herança eo legado desta arte residem nos filhos da África em todo o mundo, onde quer que vivamos. Não no país de Brasil.

Vou mostrar para você essas provas.

O "apelido" é simplesmente a tradução para a língua dos donos de escravos do Brasil a prática Africano de "louvor Nomes".

Esses links são apenas duas fontes de informação. Há muitas centenas de fontes de informação que partilham muito mais informações do que esses dois links possuir. Selecionei esses dois links, porque eu não quero sobrecarregar os meus milhares de leitores com muita informação de provar que as palavras que escrevo são o autêntico, o objetivo, a verdade histórica da ciência. Os links ligar a tradição de nomes louvor ao "apelido" da língua dos proprietários portugueses de escravos. Os links também fornece as informações que permitem ao leitor através do estudo ... ... para descobrir que a tradição de nomes Louvor criadas pelos povos de África é mais antigo que a civilização da Europa. Portanto, nenhuma pessoa do Brasil pode factualmente afirmam que o apelido é uma criação do Brasil.

Minha família não usar o termo "apelido", porque o termo "apelido" é desenhado a partir da linguagem dos proprietários de escravos, que são os inimigos de nossa arte e os inimigos da liberdade e da liberdade em toda parte. Nós usamos a frase da linguagem do Swahili ... "jina la utani" ... traduzindo como "nickname", na língua de Inglês, e traduzir como "apelido" na língua do Português. Nós também usamos a frase: "jina la heshima" ... "o nome / título de honra" ... e "jina la sifa" ... "nome / título de louvor". Cada um destes termos têm conotações diferentes. Eu não vou explicar essas conotações agora. A explicação vai ter que esperar até que um dia diferente.

Eu quero expressar-lhe quatro fatos que seu Mestre não conhece. Estes quatro fatos irá explicar-lhe muitas facetas importantes da nossa arte que você não conhece, e vai explicar para você algumas questões que você vai ter descoberto a ser confuso ... se você tiver praticado nossa arte por tempo suficiente.

1. O apelido é o resultado de africanos usando a linguagem do Português para tentar traduzir a cultura da África e da tradição do "nome de louvor" do povo de África de língua e povo do Brasil

2. O apelido está ligado ao Elements ... água, fogo, ar, terra, e muitos mais ... que são regidos por um ou mais orixás. A tradição do orixá é a tradição criada pelas pessoas nomeadas "iorubá". Os Yoruba vivem no país conhecido nos tempos modernos pelo nome: NIGÉRIA. Essas pessoas da África também são a extensão de pessoas que são mais velhos do que a civilização da Europa.

Os Yoruba são vitais para a história do Brasil. O Yoruba trouxe para o Brasil a tradição de o orixá, e sua interpretação específica de Montu. Montu é a arte de defesa pessoal e arte da guerra, espiritualidade, filosofia, história, cultura da África, que criou muitas artes, incluindo a arte que você nomear incorretamente "capoeira".

O Yoruba também causou grande temor, terror e morte para os proprietários de escravos do Brasil. Como sabemos que o Yoruba deu os proprietários de escravos causar a temê-los? Os Yoruba são as mulheres corajosos e homens que são responsáveis ​​pela Revolta dos Male.

3. O apelido está ligado a uma ou mais esferas de domínio de um ou mais orixas. Isto inclui os animais da natureza os quais são associados com orixas. É por isso que vemos nomes como Besouro, Pantera, Macaco e Cobrinha na tradição da arte chamado incorretamente "capoeira" no Brasil. O Beetle, o Leopard, o macaco, o Cobra / Cobra / Serpente, e outros animais são muito importantes para a cultura, a filosofia, a espiritualidade do povo da África. Estes animais e insetos ... mais especialmente o Beetle ... não são importantes para qualquer cultura do Brasil ou da Europa, na forma e pelas razões que são ensinadas a apreciar e expressar a sua importância, antes da chegada de guerreiros da África. Estes factos provam mais uma vez a origem do apelido e todas as coisas da arte que você incorretamente nome "Capoeira" nas pessoas e / ou o continente africano.

4. O apelido para guerreiros ajuda a determinar o proprietário cabeça [estudar a tradição dos orixás para compreender o significado da frase "dono da cabeça"] daquele guerreiro específico, eo orixá ou orixás que um guerreiro louvores ou cujas esferas de dominação as habilidades do guerreiro engloba.

A informação destes quatro fatos listados acima significa que as técnicas de autêntica Montu incluindo a arte que você incorretamente o nome "Capoeira" tem muitos milhares de técnicas inspiradas nos animais. Técnicas do leopardo. Técnicas de o gorila. Técnicas do falcão. Cada animal, inseto, árvore, parte de grama, vegetação, e muitas coisas do continente africano e os filhos de África têm técnicas expressa na luta da África [os mais de 5000 estilos de auto-defesa da África] e cada um deles tem expressão no estilo da minha família.

Um dos nomes do estilo da minha família é Njia Uhuru ... "O Caminho da Liberdade". Njia Uhuru segue a tradição de Africa.The Montu da África ... as artes de autodefesa, guerra, cultura, espiritualidade, filosofia, história, música, e muito mais ... são traduzidos em cada região da África de uma forma que é única para a região de África. Portanto, a arte de auto-defesa do Ambundu ... o povo do Norte Mbundu ... é diferente do que a interpretação específica da mesma arte pela Ovimbundu ... o povo do sul Mbundu.

Minha família tem uma interpretação única da arte de Montu que você incorretamente o nome "Capoeira". Chamamos nossa interpretação única Njia Uhuru. No mesmo sentido que a família de Gracies chamar sua expressão original da arte de jiujitsu com o nome: "Gracie Jiujitsu". Compreendo?

Permitam-me usar o "JILA la utani" ... o "apelido" ... e demonstrar-lhe todas as informações que eu estou mostrando para você de uma maneira que você é capaz de compreender com facilidade.

Meu "JILA la utani" ... "apelido" ... é "Pigo la Muati". "Sopro / Greve da Morte". A tradução para o idioma do Português é: "Golpe fazer Morte" ... "Hit / Greve / Sopro da Morte" ... na língua de Inglês, o meu "JILA la utani" é DethStryque.

Imediatamente, o nome "DethStryque" mostra que eu sou um guerreiro. Por isso, meus orixás incluir todos os Orishas Warrior. Cada ramo da fé seguindo os orixás têm a sua própria interpretação dos Orishas Guerreiro. Aqui estão duas interpretações:

Dependendo da minha personalidade e estilo de combate, meus orixás também pode incluir um ou mais dos seguintes procedimentos: Yewa, Oya, Exu / Eleggua / Legba, Babalu Aye, etc.

As técnicas de animais que estudo também vai depender de dois factores:

1. A personalidade, competências e habilidades do meu corpo e da mente.

2. Os animais associados com o Orixá que é meu dono cabeça [primeiro] seguido dos animais associados com as esferas de dominação dos outros orixás Estou associados.

Eu era muito jovem para se lembrar disso, mas como uma criança com menos de dois anos de idade, minha mãe me disse que uma criança mais velha me intimidado. Ele pegou meu brinquedo de mim. Minha mãe disse que eu estava disposta a compartilhar com a criança maior, mas a criança maior queria levar meu brinquedo de mim e de tomar a minha casa brincar com ele. Minha mãe disse que eu disse ao menino:

"Você tem uma chance de voltar a me o meu brinquedo."

A criança maior, mais velho riu. Em seguida, se recusou.

Minha mãe disse que eu imediatamente pegou um knife..luckily a faca era uma faca de manteiga, portanto, não tinha qualquer borda afiada para cortar a carne do menino ... e atacou o menino mais velho, maior. Minha mãe diz que eu movia como um gato, fingiu mover em uma direção, em seguida, rapidamente mudou-se para outra direção. Surpreendente e enganar o menino. Minha mãe diz que eu saltou como um gato ou um falcão, a fim de soco, a pontapé, à facada, e morder o menino. No momento seguinte, minha mãe diz que eu deslizou no chão como uma cobra, a fim de enfrentar o menino mais velho maior. Ela diz que começou a apertar sua garganta como uma anaconda aperta comida que está prestes a comer. Minha mãe diz que eu nunca parei de esfaquear o rapaz. Minha mãe diz que ela tinha que vir para me pegar e me bater para me fazer parar de bater o menino.

O menino mais velho maior gritou. Seu rosto estava coberto de lágrimas. Ele deixou cair o meu brinquedo no chão. Ele correu para longe de mim tão rápido quanto podia. Ele nunca roubou de mim novamente.

No caminho de crianças, que mais tarde se tornaram bons amigos, e nós nunca falou do incidente novamente.

Minha mãe me diz que dia é quando ela sabia que eu estava destinado a ser um guerreiro para Elegua ou Ochossi. Minha mãe diz que ela me perguntou o que são minhas cores favoritas. Ela diz que eu disse minhas cores favoritas são vermelho e preto ... as cores do Elegua. Essas cores têm sido minhas cores favoritas toda a minha vida. Além disso, os golpes que eu costumava atacar eram todos potencialmente letal.

É assim que ela sabia que Elegua seria o meu dono cabeça. Elegua é o guerreiro mais importante dos Orishas. Ele abre and.or fecha os caminhos da fortuna e / ou misforturne, ele é associado com os caminhos entre a vida ea morte, entre a humanidade eo reino do espírito.

Quando minha mãe disse ao meu pai tudo o que eu tinha feito, ele observou que antes de eu ataquei Eu disse ao menino para retornar o que ele queria roubar. Meu pai diz que eu mostrou uma inclinação natural para a equidade ea justiça. Ele também disse que quando o menino mais velho maior se recusou a fazer o que eu pedi a ele e continuou no caminho da injustiça, eu ataquei sem restrição. Ele disse que eu mostrei julgamento melhor do que qualquer um Osun ou Ogun ou conhecido para exibir. Ele disse que eu poderia ser mais perto de Elegua e Ochossi do que para os outros orixás.

Os Estilos de Animais e eu prefiro que minhas habilidades do corpo e da mente e do espírito são chamados a estão todos sob o domínio de Ochossi. A Pantera, o Falcão / falcão / Eagle, os estilos do macaco. O Elements eu prefiro toda a queda sob o domínio dos Orishas Guerreiro.

Meus pais estavam certos sobre mim.

Meu "JILA la utani" ... meu apelido ... foi-me dado porque a primeira vez que eu tive que lutar, eu mostrei a contenção antes da batalha. Mas quando a batalha começou, a inclinação da minha mente e meu coração estava para destruir meu inimigo rapidamente. Cada golpe que eu teria sido entregue para matar. É por isso que eu tenho o nome:


Todos os heróis da arte de Montu que você nomear incorretamente "Capoeira" e também "JILA la utani" ... apelidos ... apelidos ... que refletem aspectos de sua personalidade ou incidentes de suas vidas.

Manoel Henrique Pereira também é conhecido pelo apelido louvar o nome ... ... "Besouro Mangangá". Ele foi chamado de "Besouro" ... "Beetle" ... por muitas razões. Uma delas é a sua capacidade lendária para escapar qualquer cadeia ou armadilha e parecem voar para longe. A razão pela qual o Beetle é tão importante para os meus antepassados ​​da África e para a arte de auto-defesa da África do que você incorretamente o nome "Capoeira" é porque o Beetle é a prova dos milagres em nossas vidas que acontecem todos os dias. O fato de que o besouro e abelhas são capazes de voar são fatos que parecem desafiar a física.

Vicente Joaquim Ferreira é conhecido como Mestre Pastinha. "Pastinha" traduz a "pasta" na língua de Inglês.

Manuel dos Reis Machado é conhecido como Mestre Bimba. Manuel foi dado o nome de "Bimba", porque ele estava no primeiro confundido como sendo possivelmente uma menina, mas o tamanho de seu órgão masculino, mesmo como uma criança claramente provou a todos que ele é um menino.

qual o seu apelido? Qual é a sua técnica de animal? Quem são seus orixás?


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