O CAPOEIRA E MAIS MELHOR PRA DEFESA PESSOAL DAS MENINAS E MULHERES QUE JIUJITSU 3: SOMOS MAIS VERSATEIS

 

Por que o Kipura do Congo [equivocadamente chamado de Capoeira, uma palavra registrada e popularizada pela primeira vez por Raphael Bluteau no ano de 1712, mais de 1000 anos após o Kipura ter sido usado para derrotar o Rei Roderick I, o Visigodo, dominar a Espanha e lançar a civilização da Europa pelo líder negro Lamtuna, Tariq al Gibrar; um líder de um dos dois grupos étnicos que seriam erroneamente chamados de "MOORS" e outros nomes pelos europeus, e falsamente atribuídos por muitos que deveriam saber melhor como sendo uma mistura de estilos de luta e culturas nascidas no Brasil] é uma opção muito superior para autodefesa de meninas e mulheres do que o Jiu-Jitsu Brasileiro?

Porque o Kipura do Congo. E apenas o Kipura do Congo. Já derrotou as mais horríveis, violentas e deliberadas campanhas de estupro em massa e campanhas anti-negras em branqueamento, blanqueamiento, etc., que o mundo já viu.

Deixe-me enfatizar esse ponto.

O aprisionamento não terminou e nunca. Jamais. Na história da humanidade. Termina devido a uma súbita magnanimidade dos aprisionadores. Foi necessária a destruição da Grécia e de Roma para acabar com o aprisionamento nessas áreas (por um tempo, porque a Interpol indica que o tráfico humano ilegal continua em ambas as áreas). Foi necessária a brutalidade desenfreada dos Mamelucos na Rebelião Mameluca para esmagar o aprisionamento no mundo árabe (por um tempo, antes dos traidores Mamelucos se virarem e tornarem escravos dos mesmos povos negros que os ajudaram a conquistar sua liberdade dos árabes e introduziram a escravidão focada na raça dos negros pela primeira vez na história).

E no Hemisfério Ocidental? O aprisionamento de pessoas indígenas (elas próprias diretamente do fenótipo negro Alkebulan diverso da Ásia, como a Teoria da Origem Africana e o geneticista líder mundial Professor Jin recentemente provam) e nós diretamente de Alkebulan terminou apenas porque impedimos tal vitória militar, econômica, política e socialmente. As classes aprisionadoras nunca. Jamais. Têm uma epifania e terminam seus horrores, excessos e abusos por conta própria porque lhes falta humanidade para fazê-lo. Se eles fossem terminar isso por conta própria, eles nunca teriam começado o aprisionamento para começar. Um exemplo disso é a Assembleia Revolucionária Francesa que demoliu a escravidão sem debate, e a subsequente Assembleia que imediatamente, mas sutilmente, reverteu a demolição da escravidão. Os Revolucionários não eram escravidão em seus corações, fossem quais fossem seus predecessores. Todo outro corpo litigante era composto de monstros devoradores capazes de qualquer horror, como seus males em Alkebulan e as dificuldades atuais que estão sofrendo dos contra-ataques africanos miscalled africanos de Alkebulan provam além de qualquer debate racional.

O segundo ponto que sublinha as enormes realizações dos guerreiros Kipura é a guerra contínua e o triunfo contínuo sobre a doutrina supremacista branca do branqueamento e blanqueamiento. Blanqueamiento em espanhol ou branqueamento em português (ambos significando branqueamento), é uma prática social, política e econômica usada em muitos países pós-coloniais nas Américas e na Oceania para "melhorar a raça" (mejorar la raza) em direção a um suposto ideal de branquitude. O termo blanqueamiento tem raízes na América Latina e é usado mais ou menos como sinônimo de branqueamento racial. No entanto, blanqueamiento pode ser considerado tanto no sentido simbólico quanto no biológico. Simbolicamente, o branqueamento representa uma ideologia que surgiu dos legados do colonialismo europeu, descrita pela teoria da colonialidade do poder de Aníbal Quijano, que atende à dominação branca nas hierarquias sociais. Biologicamente, o branqueamento é o processo de branqueamento ao se casar com um indivíduo de pele mais clara para produzir descendentes de pele mais clara. Essa doutrina foi criada e ainda hoje opera a partir de um racismo em massa e profundamente odioso contra os negros que se deve ver para começar a entender no mundo moderno. A parte mais relevante para esta discussão, no entanto, é a encomenda simultânea da feminilidade branca como o ideal máximo de beleza e, ao mesmo tempo, dá permissões legais e sociais tácitas para os homens brancos estuprarem mulheres negras, continuarem estuprando a prole... sua própria filha... e o estupro de sua neta etc. até que ele tenha um filho branco. Que ele ainda pode justificar estuprando devido à linhagem daquela criança branca proveniente de mulheres negras.

Deixe o tipo de brutalidade insana que é necessário para conceber... e ainda mais para instituir na lei, criar propaganda e prática social... e então executar com literal abandono devorador em todo um hemisfério. Veja verdadeiramente o tipo de mal desenfreado que esse comportamento deve tomar.

E então? Compreenda o tipo de heroísmo incrível e habilidades guerreiras, genialidade, perseverança inigualável e sedução que é necessário para amortecer, redirecionar e destruir tanto a prática quanto os praticantes. Porque é isso que as mulheres descendentes de Kipura fizeram e estão fazendo agora. Meu Njia Uhuru Kipura e meu ATACX GYM estão fazendo exatamente isso agora. E você começará a ver por que eu sustento e provo de forma intransigente que o jiu-jitsu brasileiro não é nem de longe tão eficaz quanto o Kipura.

As guerreiras Kipura enfrentaram e derrotaram muito pior do que os ultrajes que nossas meninas e mulheres veem acontecendo agora. Enquanto o jiu-jitsu nunca viu tamanha brutalidade global, mas o jiu-jitsu brasileiro... por mais marav

ilhoso que seja [e é maravilhoso]... é na verdade uma subdivisão especializada do Judô. O Judô, na realidade, é o maior esporte de luta de quimono do mundo. Os olímpicos do Judô... se dedicassem apenas meio ano para treinar nas regras do jiu-jitsu brasileiro... destruiriam abrangentemente todos os praticantes de jiu-jitsu brasileiro. Esses mesmos olímpicos do Judô poderiam dedicar 20 anos de treinamento em Judô contra Kipura autêntico, e eles seriam varridos do mapa. Na verdade, o Judô [que eu amo e treino] tem tirado muito do Kipura. De onde você acha que vem o mortal dos lançamentos, o giro no ar do que de outra forma seriam lançamentos que encerrariam o combate, as varreduras profundas de mergulho dividido, etc.? Kipura tinha essas habilidades antes mesmo que o Japão existisse. A habilidade de agarrar do Kipura até mesmo impactou o agarre do Judô.

Além disso, o Kipura real é muito mais versátil, inclui um arsenal de luta agarrada e estilo de prática tão poderoso que o jiu-jitsu brasileiro o copiou totalmente por cerca de 100 anos [sua "luta de fluxo" é literalmente o estilo de prática inventado pelo Kipura e ainda aplicado dentro da roda miscalled "capoeira" hoje], o Kipura tem práticas musicais, de dança, espirituais, herbais e de cura incorporadas em seu DNA desde a concepção, derrotou gangues errantes de estupradores e saqueadores, produziu lendas da vida real e lendas tão poderosas que foram elevadas ao mito, gerou uma série de histórias folclóricas sobre heróis ainda mais legais do que Zorro, bem como produziu pilhas de documentos históricos provando que guerreiros Kipura em número de até 35 para 1 derrotaram exércitos inteiros... conforme registrado por aqueles que foram derrotados!!!

O Kipura inclui um treinamento de armas amplo e ainda subestimado, e um arsenal de movimentos totalmente incomparável que, por si só, deu origem, impactou e/ou inspirou derivados como Parkour, Breakin miscalled "Breakdancing" pela grande mídia branca, boxe moderno, kickboxing moderno, todas as formas de danças criadas por descendentes de Alkebulan miscalled África, os estilos chineses Wushu Bêbado, o estilo inovador específico de parar o coração, esquivo, esteticamente agradável, agilidade explosiva que você vê pessoas negras aplicarem em quase todos os esportes, etc. No sentido literal, o arsenal de movimentos do Kipura é tão impressionante porque o movimento do Kipura é de fato o movimento e a mobilidade inerentes à humanidade. Não há movimento humano que não se encontre dentro do guarda-chuva do Kipura. A única ressalva? É que o Kipura funcionaliza. Coloca múltiplos propósitos intencionais. em cada movimento, sem exceção. E esse fato sozinho é por que nenhum único Mwalimu [professor] ou grupo de Walimu [professores] pode saber tudo o que há para saber no arsenal de movimentos do Kipura.

Aqueles de vocês que discordam de mim? Caem em um dos dois campos: vocês não sabem nada ou o suficiente sobre a verdadeira história do Kipura, do jiu-jitsu brasileiro, do Montu [o nome para os sistemas coletivos de autodefesa e desenvolvimento humano de Alkebulan miscalled África] e/ou vocês pensam que o Cardio Capoeira que vocês veem hoje em dia... o Capoeira para exercício cardiovascular e dança, não autodefesa, que foi criado pelos inimigos da verdadeira arte do Kipura na Ditadura Militar Brasileira... é na verdade o que estou falando, e não o antigo Kipura do Congo ou meu moderno Njia Uhuru Kipura, que é a forma mais completa, absolutamente eficaz, prática e poderosa de Kipura no mundo moderno hoje.

Deixe-me guiar você através de um pouco de história aqui.

O Kipura... e especialmente meu Njia Uhuru Kipura... é melhor para autodefesa para meninas e mulheres em todos os aspectos porque já estamos provados. São as guerreiras Kipura de meninas e mulheres da América Latina que interromperam as massivas campanhas de estupro direcionadas a elas durante os tempos coloniais e o início do século XX, enquanto o jiu-jitsu nunca teve remotamente que enfrentar tal desafio. Para deixar ainda mais clara nossa humongous vantagem perpétua, não só somos muito mais versáteis, desenvolvemos atletas guerreiras de autodefesa muito melhores cujas mentes e corpos estão muito mais preparados para os rigores gerais da vida do que o praticante médio de jiu-jitsu é. E além disso? Usamos nosso Udanganyifu melhor do que qualquer um. O que é Udanganyifu? Udanganyifu é um termo em suaíli que se traduz literalmente como "decepção", mas significa muito mais do que isso [para um entendimento completo dessas e de muitas outras coisas que os Capoeiristas de Cardio não têm conhecimento algum e/ou perderam completamente, por favor adquira meu ebook em meu site]. Muitos Capoeiristas de Cardio miscall, usam e aplicam mal Udanganyifu como a palavra "malícia".

Você sabe o que Udanganyifu deveria lhe dizer? Deveria lhe dizer que somos pessoas gentis, amorosas, generosas, sorridentes... mas vamos te chutar até você cair e não lutamos limpo.

Teresa de Benguela, frequentemente ofuscada por Zumbi dos Palmares quando na realidade ela era pelo menos igual a ele e provavelmente sua superior em mente, foi de fato uma guerreira notável e líder astuta, demonstrando inteligência e resiliência extraordinárias diante de desafios assustadores. Uma fonte notável que destaca seus atributos excepcionais é "Teresa de Benguela: A Rainha Negra do Pantanal" de Sônia Borges. Este livro mergulha na vida de Teresa e em seu papel como líder de uma comunidade maroon na região do Pantanal do Brasil.

Teresa enfrentou dificuldades significativas, liderando uma comunidade relativamente pequena composta principalmente por crianças, idosos e um número limitado de guerreiros habilidosos. Apesar desses desafios, ela exibiu habilidades de liderança notáveis e acúmen tático. Por exemplo, Teresa organizou habilmente as defesas de sua comunidade e elaborou estratégias para evitar a captura pelas autoridades coloniais.

Instâncias específicas da habilidade de batalha de Teresa incluem seus enfrentamentos com tropas portuguesas enviadas para reprimir sua comunidade. Uma dessas confrontações ocorreu perto das margens do rio Guaporé, onde Teresa liderou suas forças em uma defesa bem-sucedida contra um grande exército português comandado pelo Capitão Domingos Jorge Velho, um renomado líder militar. Apesar de estar em menor número, Teresa empregou táticas de guerrilha e conhecimento do terreno para superar e repelir as forças portuguesas.

Além disso, a liderança de Teresa se estendeu além de questões militares. Ela implementou estruturas de governança eficazes dentro de sua comunidade, garantindo a distribuição equitativa de recursos e promovendo um senso de unidade entre seus membros. As habilidades diplomáticas de Teresa foram evidentes em suas negociações com tribos indígenas vizinhas, forjando alianças que fortaleceram a força e a segurança de sua comunidade.

A resiliência e a engenhosidade de Teresa de Benguela são exemplificadas ainda mais por sua capacidade de navegar em dinâmicas sociopolíticas complexas enquanto enfrenta pressão implacável das autoridades coloniais. Apesar de enfrentar ameaças e assédio constantes, Teresa permaneceu firme em seu compromisso de defender a autonomia e a liberdade de sua comunidade. Seu legado serve como testemunho do espírito duradouro de resistência e empoderamento diante da opressão.

Outra guerreira espetacular foi a incomparável Maria Navalha.

Maria Navalha, a inspiração literal para o estilo de roupa e escolhas de cores de outras mulheres míticas do folclore e até mesmo super-heroínas como Carmen San Diego

 

Maria Navalha

agora podemos ver o Agente Carter

é uma figura envolta em lenda e folclore. Ela era renomada por suas habilidades excepcionais com o navalha, ganhando o apelido de "Navalha" que significa lâmina em português. Descrições de contemporâneos e lendas a retratam como uma mulher carismática e formidável, possuindo uma presença cativante e habilidades incomparáveis no combate. Diziam que ela exalava confiança e destemor, com um charme magnético que atraía tanto admiradores quanto adversários.

Relatos descrevem Maria Navalha como tendo uma presença imponente, com um olhar capaz de penetrar nos oponentes mais difíceis. Ela frequentemente era retratada como um símbolo de empoderamento para as mulheres, incorporando força, resiliência e independência em uma sociedade dominada por homens. As lendas que a cercam a retratam como uma guardiã dos marginalizados e oprimidos, usando suas habilidades para proteger mulheres e crianças da violência e exploração.

A reputação de Maria Navalha se estendia além de sua destreza marcial, abrangendo seu intelecto astuto e sua inventividade. Ela era conhecida por sua sagacidade e instintos afiados, frequentemente superando os adversários por meio de táticas inteligentes e pensamento estratégico.

Mas isso não significa que ela não usava suas habilidades de luta de rua muito. E com resultados incríveis. A destreza de luta de rua de Maria Navalha era lendária. Em uma ocasião, ela derrotou sozinha um grupo de assaltantes que tentaram roubar ela e outras mulheres no mercado, como documentado em "Lendas da Capoeira Brasileira" por Nestor Capoeira. Além disso, ela interveio em uma disputa para proteger uma jovem do assédio, incapacitando rapidamente o agressor com suas habilidades de lâmina.

Maria Navalha também demonstrou seu compromisso em proteger mulheres e crianças. Em uma ocasião, ela protegeu um grupo de mulheres vulneráveis e seus filhos de um parceiro abusivo, usando sua presença e reputação para dissuadir mais violência. Além disso, ela interveio em uma disputa doméstica onde um homem ameaçava sua família, neutralizando a situação por meio de negociação e persuadindo o homem a procurar ajuda para seus problemas.

Há muitos mais exemplos, mas o ponto foi feito: não há uma única escola de Cardio Capoeira. Em todo o mundo. Treina as habilidades de defesa pessoal, espiritual, etc, como um todo único que faz parte do conjunto de habilidades e sistema original. É por isso que as habilidades que nossas meninas e mulheres precisam para se defender estão totalmente ausentes. É a mesma razão pela qual não há mais lendas de Kipura no Brasil: os últimos suspiros da verdadeira arte de Kipura se tornando popular e continuando em massa foram extintos com a morte dos Mestres Bimba e Pastinha. Em vez disso, praticamente não há Negritude e muito, mas muito menos Mestras Negras em um sistema de defesa pessoal e desenvolvimento humano completo e erroneamente chamado de Africano que é absolutamente Alkebulan. Essas habilidades foram perdidas, esse conhecimento foi perdido.

Até eu. Mwalimu Mtaalam Ras Fletcher. Meu sistema de defesa pessoal e desenvolvimento humano completo de Njia Uhuru Kipura... "O Caminho da Liberdade de Kipura"... e meu ATACX GYM entraram em cena.

Eu ensino meninas e mulheres meios potentes de autodefesa que funcionarão em qualquer lugar contra qualquer pessoa. Eu analiso os problemas enfrentados por nossas meninas e mulheres usando métodos modernos e tradicionais, e depois forneço uma solução eficaz garantida. De acordo com as estatísticas mais recentes no Brasil, nossas meninas e mulheres são alvos de agressão com idades de 0 a 13 anos mais do que qualquer outra faixa etária. Isso é uma média de 6,5 anos. Então. Que estratégias, táticas, técnicas, etc, de autodefesa uma menina de 6,5 anos pode usar para derrotar um menino maior ou meninos maiores, um homem maior ou homens maiores?

Que bom que você perguntou.

Eu abordo Estratégias, Táticas, etc, em um blog diferente aqui:.https://atacxgymcapoeira.blogspot.com/2024/02/capoeira-e-melhor-do-que-jiu-jitsu.html

 Eu especifiquei as importantes habilidades de autodefesa na rua e em casa em outro blog aqui:

Neste blog? Estou lhe dizendo que ensinarei nossas meninas e mulheres a usar objetos cotidianos como celulares, canetas e lápis como armas em combinação com a mão vazia e outras habilidades mencionadas nos outros blogs linkados acima. Quando elas forem grandes o suficiente para carregar legalmente uma pequena faca? Eu as treinarei com isso. Quando elas puderem legalmente carregar um pequeno bastão, como as grimas no Maculelê? Eu ensinarei a usar isso com habilidades hábeis também.

Não finja estar chocado e surpreso que eu ensino sem vergonha o uso de armas ambientais simples e eficazes para autodefesa. Em vez disso, pense nisso de uma perspectiva de resolução de problemas. Uma menina de 6,5 anos não pode superar um menino ou homem muito maior com habilidades puramente corpo a corpo, independentemente de quão bem treinada ela seja. No máximo, ela só poderia atrasar o inevitável. Mas se ela conseguisse pegá-lo de surpresa com um ataque doloroso e totalmente comprometido, escape, evasão, contra-ataque, defesa ou qualquer combinação destes? E se ela complementasse qualquer coisa disso com uma arma? Suas chances acabaram de subir para quase 100%.

Este fato... "... suas chances acabaram de subir para quase 100%" ... é o que toda sua alma e mente deveriam ver e aceitar como absolutamente obrigatório para nossas meninas e mulheres.

Vejo alguns de vocês zombando da ideia de uma menininha de 6, 7, 8 ou 9 anos usando uma caneta para afastar um homem adulto. Da próxima vez que você estiver perto de sua filha, sobrinha, prima pequena, um filho de um amigo? Deixe-a ter uma caneta com uma tampa. Certifique-se de que a tampa fique na caneta para você não ser furado. Então diga a ela para dar uma boa esfaqueada na sua mão enquanto você continua a se aproximar dela. Se ela falhar em afastar sua mão? Faça cócegas nela por alguns segundos e proclame sua vitória. Tente de novo, e a encoraje realmente a dar um belo golpe na sua mão. E de novo. E de novo. Dentro de 5 minutos você terá ativado aquela mentalidade de "tudo ou nada" que bebês dessa idade são muito jovens para terem abandonado. E dentro de 5 minutos? Sua mão começará a doer.

Dentro de 5 minutos? Você vai parar de zombar da ideia de uma criança te golpeando com uma caneta. Agora imagine se essa criança estivesse treinando comigo, então aos 9 anos? Ela teria treinado por 3 anos. Não 5 minutos.

Aposto? Você não deixará nenhum dos meus Jovens Guerreiros da Rua dar uma facada em você com uma caneta.

Além disso, essas habilidades são realmente sugeridas até mesmo pelo sistema essencialmente inútil para autodefesa da Cardio Capoeira. Isso é importante, porque é um vestígio do mandato de autodefesa e desenvolvimento humano completo que costumava impulsionar o Kipura antes de se tornar Cardio Capoeira. Por décadas agora... desde os anos 1960 com certeza... vemos o Maculelê em sua forma mais diluída e inútil ainda ser mostrado como uma dança e ensinado como uma dança... mas na verdade é parte dos subconjuntos de habilidades com armas temíveis do Kipura, especificamente o Kandeka. Se podemos colocar nossas meninas na classe de Cardio Capoeira erroneamente chamada e diluída de Kipura e ela pode DANÇAR Maculelê? Ela pode LUTAR Maculelê.

Lembre-se: As estatísticas alarmantes do Brasil sobre casos de estupro destacam um problema pervasivo de violência de gênero e vulnerabilidade, especialmente afetando mulheres e meninas. Em 2022, mais de 87 por cento dos casos de estupro relatados no Brasil vitimaram mulheres e meninas, destacando o impacto desproporcional nas fêmeas na sociedade. De forma perturbadora, em 2021, metade desses casos relatados tinham como

 alvo crianças de cinco a 13 anos, indicando a vulnerabilidade das meninas jovens à violência sexual. Além disso, quase 60% das vítimas foram identificadas como meninas e mulheres negras, sublinhando a natureza interseccional da violência de gênero e da discriminação racial. No geral, o número alarmante de mais de 74.000 casos de estupro relatados no Brasil revela a necessidade urgente de medidas abrangentes para enfrentar e combater a violência sexual contra mulheres e meninas, protegendo seus direitos e garantindo justiça para sobreviventes.

Este treinamento de luta não apenas amplifica drasticamente as chances de nossas meninas e mulheres se defenderem com sucesso e a outros em qualquer cenário comum de autodefesa, meu treinamento ensina a elas a irradiar organicamente uma confiança que as torna muito menos propensas a serem escolhidas por criminosos dentro e fora de casa para vitimização. Ah, você não sabia disso? Aqui está uma prova: Estudos sobre comportamento criminoso enfatizam consistentemente que os perpetradores têm mais probabilidade de alvejar indivíduos que parecem vulneráveis e não estão cientes de seu entorno. Isso está alinhado com a compreensão de que os criminosos buscam presas fáceis em vez de se envolver em confrontos com indivíduos confiantes ou fisicamente intimidadores. Dr. Gavin de Becker, em seu trabalho seminal "O Dom do Medo: Sinais de Sobrevivência Que Nos Protegem da Violência" publicado em 1997, enfatiza esse ponto ao destacar como os predadores avaliam as vítimas potenciais com base em sinais de vulnerabilidade e falta de consciência. Da mesma forma, Dr. Rory Miller, em seu livro "Meditações sobre Violência: Uma Comparação entre o Treinamento em Artes Marciais e a Violência do Mundo Real" publicado em 2008, mergulha na psicologia dos encontros violentos, enfatizando a importância da consciência situacional e da projeção de confiança para dissuadir potenciais agressores. Essas perspectivas de especialistas destacam a importância de parecer alerta e autoconfiante na mitigação do risco de agressão criminosa.

Aqui está um exemplo da vida real do que eu ensino sendo usado no mundo real.

Eu ensino todos os meus alunos, mas especialmente minhas meninas e mulheres, a usar armas seguindo os princípios do poder pliométrico e com algumas outras considerações em mente [que sempre incluem as leis de armas e a aplicação desigual dessas no estado em que residem]. Frequentemente peço a eles que usem armas improvisadas sem aviso prévio ou movimentos telegráficos do olho ou do corpo.

Uma aluna do ensino fundamental minha — vamos chamá-la de "Grace", porque esse não é seu nome real — estava voltando para casa na East Side Long Beach quando um adolescente do ensino médio e aspirante a gangster se aproximou dela e a segurou pelo pulso, dizendo: "Onde você vai, mocinha? Deixa eu falar com você".

 Grace disse a ele que sua mãe queria que ela estivesse em casa e que sua mãe não brincava quando dizia isso. Grace disse que a mãe dela está em casa agora e ela precisa voltar e cuidar do irmãozinho enquanto a mãe dela cuidava de algumas coisas [ tudo verdade ]. 

Normalmente, a menção de algo como: "Minha mãe precisa que eu..." [ fazer o que quer que seja ] é suficiente para acalmar até mesmo os aspirantes a gangsters daqui de Long Beach. Há um respeito universal pelo que a mãe de alguém quer que seus filhos façam, e como tal, um reservatório de longa data de compreensão e apoio a isso. Mas aquele dia não seria um dia usual. O adolescente do ensino médio não estava querendo ouvir isso. 

"Nah, nah, nah baby nah. Você e eu podemos conversar! Estamos bem! Podemos ficar aqui por um pouquinho!" 

O pequeno grupo de amigos de Grace — com quem ela estava andando e conversando antes do aspirante a gangster interromper — todos começaram a falar.

 "É melhor você deixar ela em paz, garoto!" Glenda interveio. "A mãe dela aparecer aqui? Ela vai bater em vocês dois. A mamãe Grace não brinca com NINGUÉM."

Shareesa e Monica pularam de forma útil com um: "Sim! Eu sei disso!" "Mmmhmmm!"

 "Eu não estou falando com a MÃE dela, estou falando com ELA!" O adolescente do ensino médio disse, referindo-se a Grace.

Grace tentou puxar o pulso para fora de sua mão, mas ele apertou tão forte que era impossível. "Solta, garoto! Minha mãe vai me matar se eu me atrasar!" 

"Você não vai se atrasar. Você tem alguns minutos," o adolescente do ensino médio tentou convencê-la. 

"Me solta AGORA! Não estou brincando! Minha mãe vai ficar BRAVA!" Grace já sabia que sua mãe não ia aceitar qualquer forma ou tipo de desculpa pelo atraso.

 O gangster disse: "NÃO! Você vai ficar comigo!"

Foi quando Grace deu rapidamente um passo para trás com a perna esquerda e dobrou o joelho com uma rapidez que parecia que ela ia ao mesmo tempo propor casamento ao garoto e bater o joelho na calçada de concreto que circundava o Parque King, onde tudo isso aconteceu.

Sem interromper seu movimento, Grace inverteu repentinamente seu movimento de joelho e se impulsionou para cima, para trás e diagonalmente para a esquerda. Ao mesmo tempo que fazia isso, ela girou o pulso esquerdo em direção ao laço criado pelo polegar e pelos dedos da mão direita dele, que mantinham sua pegada de morte no pulso esquerdo dela, expondo os ossos do rádio e da ulna do antebraço e o MCT ao longo do antebraço interno... e ela pôde sentir sua surpresa com a reação dela afrouxando sua pegada.

Enquanto Grace pulava um pouco para cima, diagonalmente para a esquerda, e para fora da calçada [para pousar atrás do para-lama do carro azul na foto acima], como se de repente decidisse brincar de cabo de guerra invisível, ela desceu com força seu celular no antebraço levantado do aspirante a gangster. Seu antebraço estava subindo porque seu antebraço está, é claro, ligado à sua mão, e sua mão estava presa e agarrada ao pulso de Grace. Então, quando Grace inesperadamente se ajoelhou e pulou, o braço dele subiu e desceu tão de repente. Grace estava pulando para cima e para trás, então o braço do aspirante a gangster estava sendo levantado explosivamente para cima e simultaneamente estendido para fora além de seu Centro de Gravidade. Ela atingiu alvos no antebraço interno do aspirante a gangster com força suficiente para chocá-lo a ponto de soltá-la. A energia de acompanhamento de seu salto fez com que o aspirante a gangster desse alguns passos apressados por ela, como um touro investindo mas perdendo o toureiro, mesmo quando ele instintivamente agarrou seu próprio antebraço e assobiou de dor surpresa.

O Centro de Gravidade (CG) refere-se ao ponto em torno do qual a distribuição de massa está equilibrada. No contexto da biomecânica e da cinésica, entender o CG é crucial, pois influencia a estabilidade, o equilíbrio e os padrões de movimento. De acordo com o livro "Cinesiologia: Base Científica do Movimento Humano" de Nancy Hamilton, o CG é definido como "o ponto no qual todo o peso de um corpo pode ser considerado concentrado." Essa definição ajuda a elucidar como o salto pliométrico de Grace gerou energia, forçando a rotação do torso superior do aspirante a gangster em torno de seu eixo espinhal.

O salto de Grace iniciou um movimento explosivo que a impulsionou para cima e para trás, fazendo com que seu CG se deslocasse. Simultaneamente, enquanto ela martelava o antebraço do aspirante a gangster com seu celular, ela experimentava um movimento de cadeia aberta. Movimentos de cadeia aberta envolvem segmentos distais do corpo movendo-se livremente no espaço, enquanto os segmentos proximais permanecem fixos. Essa experiência de golpear foi de cadeia aberta para Grace porque sua mão e antebraço estavam se movendo livremente para entregar o golpe, enquanto seu braço superior e tronco permaneciam relativamente estáveis.

Por outro lado, o aspirante a gangster experimentou um movimento de cadeia fechada à medida que o golpe de Grace o forçou a carregar peso no final de seu membro estendido. Movimentos de cadeia fechada envolvem o segmento distal do corpo sendo fixado ou em contato com uma superfície, enquanto os segmentos proximais se movem. Nesse cenário, a mão e o antebraço do aspirante a gangster estavam fixos no pulso de Grace, e o peso de seu golpe no final de seu membro estendido criou uma experiência de movimento de cadeia fechada.

Compreender se uma atividade é de cadeia aberta ou fechada para Grace é crucial para projetar exercícios e treinamentos eficazes. Por exemplo, para melhorar suas habilidades de golpe, exercícios de cadeia aberta focados em velocidade, precisão e coordenação de segmentos distais seriam benéficos. Por outro lado, exercícios de cadeia fechada enfatizando estabilidade, força e controle de segmentos proximais melhorariam sua capacidade de gerar energia e manter o equilíbrio durante os golpes.

Além disso, a explosiva expulsão coordenada de ar de Grace, combinando o golpe com seu celular, agiu de forma semelhante a um boxeador dando um soco ou a um praticante de caratê fazendo um kiai, amplificando sua energia e intenção. Esse fenômeno é apoiado por pes

quisas sobre o papel do controle da respiração e da vocalização no aprimoramento do desempenho motor. Em um estudo publicado no "Journal of Strength and Conditioning Research" por James et al. (2015), constatou-se que a respiração e a vocalização sincronizadas durante o esforço podem aumentar a produção de força e melhorar a eficiência do movimento. Portanto, sincronizando sua respiração com seu golpe, Grace maximizou sua produção de energia e otimizou sua técnica de golpe.

No cenário descrito, Grace utilizou seu celular como uma arma improvisada para atingir pontos específicos no antebraço do agressor, fazendo com que ele soltasse sua pegada devido ao choque e à dor induzidos pelo impacto. Vamos explorar os meridianos direcionados e os efeitos potenciais do golpe:

O golpe de Grace com seu celular provavelmente visou pontos específicos ao longo dos meridianos do Pericárdio e do Coração, que percorrem o antebraço interno e estão associados à função cardiovascular, equilíbrio emocional e proteção contra influências externas na Medicina Tradicional Chinesa (MTC).

O meridiano do Pericárdio, também conhecido como meridiano "Protetor do Coração", engloba uma série de pontos ao longo do antebraço interno, incluindo o Pericárdio 6 (Nei Guan), que está localizado aproximadamente a três larguras de dedo acima da dobra do pulso. Este ponto é tradicionalmente usado na MTC para aliviar náuseas, ansiedade e desconforto no peito, e é conhecido por seus efeitos calmantes e analgésicos.

O meridiano do Coração, que corre paralelo ao meridiano do Pericárdio, inclui pontos como o Coração 7 (Shen Men), localizado na dobra interna do pulso. Este ponto está associado ao equilíbrio emocional, tranquilidade e circulação do Qi (energia vital) por todo o corpo. Bater ou aplicar pressão no Coração 7 pode ajudar a aliviar o estresse, acalmar a mente e promover o relaxamento.

Quando Grace desceu com força seu celular no antebraço levantado do agressor, provavelmente ela visou pontos específicos ao longo dos meridianos do Pericárdio e do Coração, incluindo Pericárdio 6 e Coração 7. O impacto do golpe teria estimulado esses pontos, causando choque, dor e interrupção da pegada do agressor devido à ativação das vias nervosas e à liberação de endorfinas.

Além disso, a natureza súbita e inesperada do golpe de Grace, combinada com a força pliométrica gerada por seu movimento para cima e para trás, teria intensificado a eficácia do impacto, aumentando a probabilidade de causar dor e forçando o agressor a soltar sua pegada.

Em resumo, o uso estratégico de seu celular por Grace como uma arma improvisada, visando pontos específicos ao longo dos meridianos do Pericárdio e do Coração, permitiu que ela criasse uma resposta de choque no antebraço do agressor, fazendo com que ele soltasse sua pegada e permitindo que ela escapasse da briga. Tudo isso foi feito sem ter que uma única vez enfrentar o aspirante a gangster em uma luta de força bruta na qual o aspirante a gangster [ sendo um garoto maior e mais forte ] provavelmente teria a vantagem incontestável.

É bem conhecido que, em média, as mulheres comumente têm um centro de gravidade longitudinal (CG) 8-15% mais baixo, ou centro de massa relativo à altura, do que os homens. Portanto, eu projeto técnicas de treinamento para ajudar meninas e mulheres a capitalizar esse fato, especialmente ao forçar abrupta e inesperadamente os homens a abaixar, esticar e girar seu CG, apresentando um desafio de equilíbrio de combate manipulado. Como outros desafios de equilíbrio, as mulheres tendem a se destacar no desafio do Centro de Gravidade em comparação com os homens, atribuído a diferenças na constituição anatômica, como a pelve maior das mulheres. O repentino passo para trás-lateral de Grace forçou o CG do aspirante a gangster diretamente nesta zona de desequilíbrio que todos nós homens temos por nossa estrutura anatômica muito, e portanto seu equilíbrio foi tirado, sem que houvesse absolutamente nada que ele pudesse fazer sobre isso.

O garoto ficou momentaneamente completamente desorientado, porque não conseguia entender por que seu corpo de repente parecia agir como se estivesse sob controle remoto dos caprichos dessa garotinha. Ele foi lançado cambaleando em um círculo chato de meia lua...ainda segurando reflexivamente seu antebraço direito chocado... em direção à grama na frente do sinal do "Parque Martin Luther King Jr." que se erguia alto na sombra da árvore nesta foto. Cada passo cambaleante que ele dava o forçava a dar outro passo cambaleante, e cada passo cambaleante o forçava a perder mais e mais seu equilíbrio [é claro que vemos por que ele ou nenhum outro homem poderia anatomicamente manter nosso equilíbrio nesta situação] e a abaixar mais e mais. Mais rápido e mais rápido. Em direção à grama na frente do sinal do Parque Martin Luther King Jr. Para os espectadores, parecia que o aspirante a gangster deu dois passos cambaleantes, depois fez o que parecia ser dois passos de lunges para uma posição de flexão de braço [suas mãos espalmadas no chão para evitar que ele caísse de cara]... então ele bateu a cabeça no sinal do Parque Martin Luther King Jr.

Ele gemeu alto quando bateu a cabeça no sinal, e instintivamente levou a mão com o antebraço que Grace bateu ao lado da cabeça. Bem, por que ele fez AQUELA coisa estúpida? Porque agora a dor em seu antebraço ardia de novo, fazendo-o gemer e cair de jo

elho esquerdo enquanto sua mão esquerda cobria o machucado que ele acabara de reaggravar, fazendo-o cair com força sobre seu cotovelo esquerdo... momentaneamente machucando o nervo ulnar. O nervo ulnar está localizado no braço, especificamente descendo pelo lado ulnar (o lado do dedo mindinho) do antebraço e da mão. Ele imediatamente uivou muito mais alto e sua perna esquerda se contorceu como o rabo de um cachorro feliz por um segundo... desalojando seu celular do bolso de trás.

A maioria de nós chama o nervo ulnar pelo seu nome mais coloquial, mais conhecido: O Osso Engraçado.

É claro que ele não podia equilibrar todo o seu corpo na ponta do cotovelo esquerdo. Então, ele rolou como KER-SPLAT! de bruços. Lá ele ficou, olhos bem fechados, a dor em seu corpo o xingando por ter tomado a decisão de mexer com Grace.

As amigas de Grace... e os cerca de 60 garotos na área... todos caíram na gargalhada com o aspirante a gangster. "Daaaaannnng, brooooooo!!!"

"Ele bateu a cabeça naquele sinal como se fosse tacar no futebol americano! Hahahahahahahaha!!"

"Aposto que ele não vai mexer com AQUELA garota de novo!"

"Ha! Haaaaa! Isso é o que você merece!!" e outras brincadeiras voaram das crianças reunidas.

E então Grace e suas amigas correram para a casa da mãe de Grace, porque Mamãe Grace disse para voltar para casa em um horário específico, e Mamãe Grace não brinca com NINGUÉM.

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**Fontes:**

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Montalvo, F. F. & G. E. Codina (2001). "Cor da pele e Latinos nos Estados Unidos" (PDF). Ethnicities. 1 (3): 321–41. doi:10.1177/146879680100100303. S2CID 145400906.

Dr. Gavin de Becker, um especialista em segurança renomado com mais de três décadas de experiência em avaliação de ameaças, análise comportamental e segurança pessoal, escreveu "O Dom do Medo: Sinais de Sobrevivência que nos Protegem da Violência," uma obra seminal publicada em 1997.

Dr. Rory Miller, com um Ph.D. em Estudos Religiosos, escreveu "Meditações sobre Violência: Uma Comparação entre o Treinamento em Artes Marciais e a Violência do Mundo Real," fornecendo insights sobre a dinâmica da violência no mundo real.

[Fonte](https://www.amazon.com/Gift-Fear-Survival-Signals-Violence/dp/0440226198)

Em "Manual de Acupuntura" de Peter Deadman, LicAc, MBAcC, Mazin Al-Khafaji e Kevin Baker, PhD, publicado pela Journal of Chinese Medicine Publications em 2007.

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- Hamilton, Nancy. (2017). *Cinesiologia: Base Científica do Movimento Humano*. Publicado por Elsevier.

- James, et al. (2015). Respiração sincronizada e vocalização aumentam a produção de força e eficiência do movimento. *Journal of Strength and Conditioning Research*.

Nancy Hamilton possui um Ph.D. em Cinesiologia e mais de 20 anos de experiência em pesquisa e ensino de biomecânica. O estudo de James et al. foi conduzido por uma equipe de cientistas do exercício e publicado em uma revista revisada por pares.

[Fonte do livro de Hamilton](https://www.elsevier.com/books/kinesiology/hamilton/978-0-323-39323-3)

[Fonte do estudo de James et al.](https://journals.lww.com/nsca-jscr/Abstract/2015/09000/Synchronized_Breathing_and_Vocalization_Increase.29.aspx)

**Zé Pilintra:**

1. **"Zé Pilintra: A Malandragem do Espírito"** por Rodrigo Teixeira - Publicado em 2015, Rodrigo Teixeira, um estudioso brasileiro, explora o significado cultural de Zé Pilintra dentro das tradições espirituais afro-brasileiras, baseando-se em anos de pesquisa e trabalho de campo em comunidades religiosas brasileiras.

**Maria Navalha:**

1. **"Maria Navalha: A Força Feminina na Umbanda"** por Mãe Flávia Pinto - Lançado em 2018, Mãe Flávia Pinto, uma renomada mãe de santo e estudiosa afro-brasileira, aprofunda-se no papel empoderador de Maria Navalha, um espírito feminino na Umbanda, combinando expertise acadêmica com insights espirituais adquiridos ao longo de décadas de prática.

**Ogun:**

1. **"Ogun: Um Guerreiro Africano nas Américas"** por Miguel "Willie" Ramos - Miguel "Willie" Ramos, um estudioso e praticante cubano-americano, publicou este livro em 2013, oferecendo uma exploração abrangente da presença e significado de Ogun nas tradições religiosas afro-cubanas, fundamentada em anos de pesquisa acadêmica e experiência pessoal.

**Oshun:**

1. **"Oshun: Deusa do Amor e Sensualidade"** por Lilith Dorsey - Lilith Dorsey, uma autora e praticante afro-latina, lançou este livro em 2019, utilizando sua formação acadêmica e prática espiritual para fornecer uma representação equilibrada de Oshun, enfatizando seu papel como deidade do amor e da feminilidade em várias tradições africanas e diaspóricas.

**Nana Buruku:**

1. **"Nana Buruku: A Mãe Primordial na Religião Afro-Caribenha"** por Baba Ifa Karade - Baba Ifa Karade, um sacerdote e estudioso afro-americano, publicou esta obra seminal em 2000, mostrando seu profundo entendimento da cosmologia iorubá e a importância de Nana Buruku como figura materna primordial, enraizada em anos de estudo e prática espiritual.