CAPOEIRA THAT WORKS

  Part 4: Environmental Justice and Fighting Environmental Racist Feudalism Environmental justice is a critical yet often overlooked aspect of racial equity. THE ATACX GYM addresses this through its fight against environmental racism—the systemic neglect and exploitation of marginalized communities through harmful environmental practices. Under Mwalimu Ras Fletcher’s leadership, the gym organizes clean-up drives in polluted neighborhoods, campaigns against illegal dumping, and educates the community about sustainable practices. These efforts not only improve living conditions but also foster a deeper connection to the environment. The gym also advocates for policy changes to hold corporations accountable for their environmental impact. By combining grassroots activism with systemic advocacy, THE ATACX GYM leads the charge for a cleaner, healthier future for all. To all readers: like, comment, share, and follow our social media below. Visit our website to purchase eBooks and self-de...

  Part 1: Fighting Racist Feudalism and Building Resilient Communities Mwalimu Mtaalam Ras Fletcher, the visionary Founder and Head Coach of THE ATACX GYM, has emerged as a frontline leader in combating the racist feudalist policies epitomized by initiatives like Project 2025. Through his revolutionary work, THE ATACX GYM addresses systemic inequities by fostering self-reliance, resilience, and empowerment in marginalized communities. One of the gym’s core initiatives is its relentless fight against the housing crisis. Recognizing that affordable housing is a critical need for many Alkebulan and underserved communities, THE ATACX GYM doesn’t just advocate for solutions—it builds them. By mobilizing members to learn construction skills and engage in hands-on projects, the gym is actively creating sustainable, affordable housing that uplifts entire neighborhoods. This grassroots approach demonstrates that marginalized communities can lead the charge in solving their own housing cha...

  An essential aspect of the ATACX GYM curriculum, as designed by Mwalimu Mtaalam Ras Fletcher, is its focus on educating students about the relevant laws and regulations specific to the state in which each ATACX GYM operates . This component ensures that students are fully informed about their legal rights, obligations, and proper conduct during interactions with law enforcement, whether on the road, at home, or in self-defense scenarios.  Here’s how this curriculum addition enhances the overall mission of Njia Uhuru Kipura : 1. State-Specific Legal Education Each ATACX GYM includes a collection of the laws, procedures, and expectations specific to its operating state . This information is presented in a practical, accessible format, empowering students to understand: Police procedures during traffic stops, searches, and arrests. Citizen rights under local and federal laws, including how to assert these rights respectfully. Self-defense laws , such as the legal thresho...

  ### 關於奧貢、Koy Bomba和耶瑪亞的故事：基普拉的持久力之謎 ### 在奥里沙的境界中，铁与战争的强大之神奥古恩以及BaKongo族人的凶猛守护神和战士豹Koy Bomba，走向了所有水域之母耶玛亚。当他们谈论基普拉的未来时，他们的挫折感是可以感知的。基普拉是古老的武术和生活方式，在阿尔克布兰（非洲人）中根深蒂固。残酷的奴隶制度的恐怖已经将他们的人民分散到了美洲，他们担心基普拉在Watua Waliotawanyinka（分散的人民）中会失去方向。 奥古恩，他的眼睛像熔化的铁一样闪烁着，首先开口说话。“耶玛亚，我们所有人的母亲，基普拉如何才能在无情的奴役和压迫中生存下来？我们的人民被分散了，战士们寥寥无几。” Koy Bomba，他的声音像鼓一样回响着，补充道：“基普拉的力量和精神处于危险之中。当我们的人民被束缚和打败时，它如何能够持续下去？” 耶玛亚，她的存在如同深海般的宁静，聆听着他们的怨言。她知道他们关切的重要性，因为奥古恩的力量和Koy Bomba的凶猛一直是他们人民坚韧不拔的支柱。她向他们保证：“奥古恩，Koy Bomba，不要绝望。在我们的人民中，无论是在阿尔克布兰还是在Watua Waliotawanyinka之间，总会有基普拉的战士。基普拉的精神不能被锁链或残酷所扼杀。它在我们人民的心中生存。” 奥古恩和Koy Bomba抗议道：“但看看从15世纪到21世纪的苦难！战士们在哪里？基普拉在哪里？” 耶玛亚微笑着，开始点名每个时代崛起的战士： **17世纪：Ngola Ginga Mbande**：她带领她的人民激烈抵抗葡萄牙殖民者，利用她在基普拉上的精通来激励和保护她的人民。 **18世纪：Ngola Agayu**：他领导了许多反抗和逃跑，他在基普拉上的娴熟成为了美洲被奴役的非洲人中传奇般的存在。 **19世纪：Ngola Aqualtane**：一位19世纪的战士，他在搏斗和格斗方面的技艺成为了许多人的希望和抵抗的象征。 **晚18世纪：Ngola Teresa de Benguela**：她在巴西领导了一群逃亡奴隶的社区，建立了一个多年来抵抗殖民势力的据点。 耶玛亚继续说道：“还有成千上万的小规模叛乱和由基普拉战士领导的成功逃脱。这些反抗行为可能不被Wazungu（殖民者）记录下来，但它们被阿尔克布兰的神所见并记住。” 然后...

  ### قصة أوجون وكوي بومبا ويمايا: حكاية صمود كيبورا في عالم الأوريشاس، اقترب أوجون، إله الحديد والحرب القوي، وكوي بومبا، الروح الحارسة والمحارب النمر لشعب الباكونغو، من يمايا، أم جميع المياه. كانت إحباطاتهم واضحة أثناء حديثهم عن مستقبل كيبورا، فنون القتال القديمة وطريقة الحياة التي كانت متجذرة بعمق بين الواتو ألكيبولان (الشعب الأفريقي). فظائع العبودية القاسية كانت قد فرقت شعبهم في الأمريكيتين، حيث كانوا يخشون أن تفقد كيبورا طريقها بين الواتو واليواوتاوانيينكا (الشعب المشتت). تحدث أوجون، وعيناه تتوهجان مثل الحديد المنصهر، أولاً. "يمايا، أمنا جميعًا، كيف يمكن لكيورا أن تبقى في ظل القسوة المستمرة والاضطهاد للعبودية؟ شعبنا مشتت، والمحاربون قليلون." أضاف كوي بومبا، بصوت يردد كقرع الطبول، "قوة وروح كيبورا في خطر. كيف يمكنها أن تصمد عندما يكون شعبنا مكبلاً ومهشماً؟" استمعت يمايا، بوجودها الهادئ كعمق المحيط، إلى شكواهم. كانت تدرك أهمية قلقهم، لأن قوة أوجون وشراسة كوي بومبا كانت دائمًا أعمدة صمود شعبهم. طمأنتهم قائلة: "أوجون، كوي بومبا، لا تيأسوا. سيكون هناك دائمًا محا...

  ### Hindi Translation: ### ओगुन, कोय बोंबा, और यमाया का पटाकी: किपुरा की सहनशीलता की एक कहानी ओरीशास के राज्य में, लोहे और युद्ध के शक्तिशाली देवता ओगुन और बाकोंगो लोगों के युद्धरत चीते और उग्र अभिभावक आत्मा कोय बोंबा, यमाया के पास आए, जो सभी जल की माता थीं। वे किपुरा, प्राचीन मार्शल आर्ट और जीवन के तरीके के भविष्य के बारे में चिंतित थे, जो वाटु अलकेबुलान (अफ्रीकी लोगों) के बीच गहराई से जड़ें जमाए हुए थे। दासता की क्रूर भयावहताओं ने उनके लोगों को अमेरिका में बिखेर दिया था, जहां वे डरते थे कि किपुरा वाटु वालिओतविन्यंका (विखरे हुए लोग) के बीच अपना रास्ता खो देगी। ओगुन, जिनकी आंखें पिघले हुए लोहे की तरह जल रही थीं, ने पहले बोला। "यमाया, हम सभी की माता, किपुरा कैसे दासता की क्रूरता और उत्पीड़न से बच सकती है? हमारे लोग बिखरे हुए हैं, और योद्धा बहुत कम हैं।" कोय बोंबा,  जिसकी आवाज एक ड्रम की तरह गूंज रही थी, ने जोड़ा, "किपुरा की शक्ति और आत्मा खतरे में हैं। हमारे लोग बंधे और टूटे हुए हैं, तो यह कैसे टिक सकती है?" यमाया, जिनकी उपस्थिति गहरे महासागर की तरह शांत थी, ने उनक...

  ### Italian Translation: ### Il Pataki di Ogun, Koy Bomba e Yemaya: Una Storia di Resistenza di Kipura Nel regno degli Orishas, Ogun, il potente dio del ferro e della guerra, e Koy Bomba, il feroce spirito guardiano e leopardo guerriero del popolo BaKongo, si avvicinarono a Yemaya, la madre di tutte le acque. Le loro frustrazioni erano palpabili mentre parlavano del futuro di Kipura, l'antica arte marziale e modo di vivere profondamente radicato tra i Watu Alkebulan (popolo africano). Gli orrori crudeli della schiavitù avevano disperso il loro popolo nelle Americhe, dove temevano che Kipura avrebbe perso la sua strada tra i Watu Waliotawanyinka (il popolo disperso). Ogun, con gli occhi che brillavano come ferro fuso, parlò per primo. "Yemaya, madre di tutti noi, come può Kipura sopravvivere alla crudeltà incessante e all'oppressione della schiavitù? Il nostro popolo è disperso, e i guerrieri sono pochi." Koy Bomba, con una voce che echeggiava come un tamburo, aggiun...