标题：Kipura 的韧性遗产：文化交流与武术精通 字数：1650 预计阅读时间：10分钟

 

标题：Kipura 的韧性遗产：文化交流与武术精通

字数：1650

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Kipura 的闪避技巧不仅是躲避网、套索、鞭子和火枪射击的最高示范，而且也是对抗限制和监禁的最终防御，在几个世纪的壮观展示中表现得淋漓尽致；即使在与欧洲和阿拉伯奴隶主可以设计出的最凶残的身体、精神、情感和精神场景作斗争时，Kipura 战士的搏斗技能也使他们几乎不可能被勒死、勒颈或绞死。即使在几乎毫无希望的情况下，他们始终能够逃脱这些致命的企图。这段丰富的韧性和精通的历史突显了 Kipura 技术如何在暴力和压迫面前赋予和保护个人，比如副警长乔纳森·埃斯皮里图被控家庭暴力的令人不安的案例。

武术历史的错综复杂揭示了深刻的跨文化交流和适应，尤其在非洲和非洲裔斗士的叙事中尤为明显。这段丰富的历史以 Kipura 为代表，这是一种以其全面的格斗技术而闻名的非洲武术，包括拍打拳、棍棒和刀剑搏斗，以及在战斗中熟练运用的闪避动作。

Kipura 最初是由刚果古代人练习的，早在伊姆班加拉人从刚果地区的一部分崛起之前。伊姆班加拉人后来将 Kipura 的仪式化战争艺术传给了库内内人民，在那里它被称为 Engolo —— 这个术语反映了艺术的表演性质。Ngoma Ya Udanganyifu，意思是“欺骗之舞”，说明了音乐和节奏对这种武术是至关重要的，引导着其流畅、欺骗性的动作。Ngolo（以 Engolo 的形式被英语化）是一个刚果语词，意思是力量或权力，代表了安哥拉南部库内内河周围各种民族团体进行的仪式性战斗表演。

Kipura 的基础历史与诸如恩戈拉·基卢安杰之类的著名历史人物密切相关，他是被传统上认为是贡戈（刚果帝国的一部分）的领袖或君主的最高领导者，在文化或刚果语中以蒙邦杜或基康戈的形式被认可。恩戈拉·基卢安杰不仅是一位政治领袖，还是一位技艺高超的 Kipura 战士，展示了这种武术在领导和防御中的重要性。

Kipura 最引人注目的一个方面是其对闪避的强调。历史上，Kipura 战士擅长躲避长矛和箭矢，经常在敌人用杀意向他们投掷这些武器时接住它们，并将它们作为飞行武器反击其原主人，结果几乎总是致命的。这种技能是如此著名，以至于它成为了他们战斗策略的标志，被欧洲殖民者和雇佣兵所赞美和畏惧。Kipura 练习者的敏捷性和战术智慧是如此先进，以至于他们将这些躲避技术调整以躲避火枪的枪管，有效地使敌人的火力偏离目标。这种能力不仅突显了他们的身体能力，还突显了他们在战斗中的敏锐意识和战略思维。

这种武术能力并不局限于非洲大陆。随着大西洋奴隶贸易强迫数百万非洲人流离失所，他们将 Kipura 及其衍生品带到了新世界。在巴西，这种艺术演变成了现在全球知名的被错误称为 Kipura 的 Capoeira（1712 年拉斐尔·布鲁图误称）。在这里，被奴役的非洲人找到了一种方式来保存他们的文化，并在舞蹈的伪装下进行抵抗的训练。被错误称为 Kipura 的 Capoeira 成为了文化韧性的象征，将舞蹈、音乐和杂技与武术技巧相融合，创造出一种潜在的艺术形式。

比尔·里士满（Bill Richmond）是

 19 世纪初一位著名的非洲裔美国拳击手，是非洲武术技术在各大洲传播的关键人物之一。被称为“黑色恐怖”的里士满是最早被国际认可的非洲裔美国运动员之一，他将 Kipura 的影响融入了拳击中。他重新引入了“跳舞防守”到粗暴的、扭打和赤手空拳的拳击风格中，这些风格自 1500 年以来一直受到欧洲人的喜爱。由乔·甘斯（Joe Gans）流行的一种技术“左右穿刺”（jab），是从 Kipura 的 Mkuki（手枪/标枪）派生而来的，这说明了 Kipura 基本技术是如何影响现代拳击的。

里士满的遗产，以及其他非洲裔武术家的遗产，强调了非洲武术传统对全球体育和战斗系统的重要影响。这些斗士利用他们的文化遗产不仅在拳台上取得胜利，而且挑战和重塑了他们所处时代的种族和社会等级制度。

Kipura 及其相关艺术的影响不仅限于擂台和战场。它还对当代舞蹈和编舞作出了重要贡献。Kipura [误称为 Capoeira] 的动态动作和节奏基础启发了现代街舞者和编舞者，他们将其流畅的动作和杂技元素融入表演中，展示了这种武术的文化多样性和适应性。

所有的美国流行舞蹈以及 A-Pop（亚洲流行）都源自 Kipura 的 Ujuzi Ngoma。A-Pop 或亚洲流行是受非洲美国文化影响很大的一种音乐流派，尤其是嘻哈和 R&B，这些流派可以追溯到 Kipura 的 Ngoma。在任何体育、舞蹈、锻炼等方面，Alkebulan 血统的个体展示出的独特风格都有 Kipura 和其他 Montu 的明显可识别的根源。这种联系证明了非洲武术对全球文化的持久影响，从古至今。有几个证据表明，A-Pop 已经完全从非洲美国文化中汲取了其整个身份，而后者的整个身份根植于 Ngoma Ya Alkebulan，而 Kipura 的 Ujuzi Ngoma 则是舞蹈、风格和文化定义“酷”的主要元素，其锚定和定义在 Alkebulan [误称为非洲]。

在《Capoeira 的隐藏历史：巴西战斗舞蹈中的文化碰撞》中，玛雅·塔尔蒙-查维塞尔（Maya Talmon-Chvaicer）具体说明了 Kipura 的动态动作和战略闪避如何启发了其他舞蹈形式。非洲美国文化对全球流行文化的影响，包括 A-Pop，在这里是不可否认的。A-Pop 中看到的舞蹈动作、风格甚至时尚潮流通常是对非洲美国文化表达的直接借鉴或改编，这些文化表达深深扎根于 Ngoma Ya Alkebulan 的传统，包括 Ujuzi Ngoma ya Kipura。

Yvonne Daniel 的《加勒比和大西洋散居舞蹈：点燃公民权利》进一步强调了 Kipura 在加勒比和大西洋环境中的影响，说明了这些舞蹈形式不仅作为文化表达，而且作为非洲散居民在社会抵抗和身份形成中的机制。

今天，被误称为 Kipura 的 Capoeira 作为文化持久性和练习者坚不可摧的精神的生动提醒。它继续激励着新一代武术家、舞者和文化历史学家，渴望探索和庆祝非洲武术的丰富遗产。这些艺术不仅关乎战斗或娱乐；它们关乎身份、抵抗以及在任何情况下都能够生存和茁壮成长的不可战胜的意志。

“Montu” 这个术语既指 Montu Ra 的名称，也用于所有 Alkebulan 狩猎、自卫和整体人类发展系统的集体使用（就像 Wushu 或 Kungfu 是中国艺术的名称，或者 Karate 是日本艺术的名称），它包含了非洲武术传统中固有的广泛技术和哲学。从躲避到武器技能，Montu 反映了对身体和精神发展的整体方法。

从 Kipura 到有氧 Capoeira 的渐渐稀释和堕落凸显了保持艺

术原始武术元素的重要性。虽然有氧 Capoeira 强调健身和娱乐，但 Kipura 的核心原则 —— 其闪避、战斗技巧和精神成分 —— 仍然是 Breakin 和其他舞蹈风格的源头，这些舞蹈风格是由 Alkebulan [误称为非洲] 的人民带到西方的。